#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קח. 'יש נוחלין ומנחילין וכו' האב את הבנים והבנים את האב' מדוע פתח באב את הבנים ולא בבנים את האב, ומה הטעם שהבינה הגמ' דבאופן פשוט היה ראוי להתחיל בבנים את האב?	"ודאי שמן הראוי היה להתחיל בבנים את האב דאתחולי בפורענותא לא מתחלינן ועוד דעיקר נחלה כתיבה בהא דכתיב &quot;איש כי ימות ומן אין לו&quot;.<p dir=""rtl"">מכל מקום תני האב את הבנים תחילה איידי דאתי מדרשה חביביה ליה.</p>"	בבא בתרא קח.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קח: מנין שהאב יורש את בנו (2)?<p dir=""rtl"">ומנין שהבן והבת קודמים לאב?</p>"	"חד תני יליף דשארו זה האב שנאמר שאר אביך הוא [אף דכתיב נמי שאר אימך היא ירושה תלויה במשפחה כדכתיב &quot;ממשפחתו וירש אותה&quot; ורק משפחת אב קרויה משפחה דכתיב &quot;למשפחותם לבית אבותם&quot;}, וקרא דלא כסדר כתיב ואב קודם לאחים {ולאחי האב פשיטא שבאים מכח האב}, מכל מקום הבן קודם לאביו שנאמר &quot;הקרוב&quot; קרוב קודם ובן קודם יותר מאח שקם תחת אביו ליעדה ושדה אחוזה ואף שאח קם ליבום במקום בן אין יבום כלל} וכן הבת קודמת שגם היא פוטרת מייבום.<p dir=""rtl"">ר' ישמעאל בר' יוסי &quot;איש כי ימות ובין אין לו והעברתם את נחלתו לבתו&quot; במקום בת אתה מעביר נחלה מן האב ואי אתה מעביר נחלה מהאב במקום אחים.</p><p dir=""rtl"">תנא דשארו יליף מוהעברתם שאין לך מעביר נחלה אלא בת, תנא דוהעברתם מפרש 'שארו' זו אשתו, שהבעל יורש את אשתו. </p>"	בבא בתרא קח:		ח'
